اعرف بلدي

 اعرف نبيك سيدنا محمد صلى اللبه عليه وسلم

الحمد لله الذي أوضح لنا سبيل الهداية، وأزاح عن بصائرنا ظلمة الغواية، والصلاة والسلام على النبي المصطفى والرسول المجتبى، المبعوث رحمة للعالمين، وقدوة للمالكين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها المسلمون: إن من خير ما بذلت فيه الأوقات، و شغلت به الساعات هو دراسة السيرة النبوية العطرة، والأيام المحمدية الخالدة، فهي تجعل المسلم كأنه يعيش تلك الأحداث العظام التي مرت بالمسلمين، وربما تخيل أنه واحد من هؤلاء الكرام البررة التي قامت على عواتقهم صروح المجد ونخوة البطولة.
وفي السيرة يتعرف المسلم على جوانب متعددة من شخصية النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم ، وأسلوبه في حياته ومعيشته، ودعوته في السلم والحرب.
وفيها أيضاً: يتلمس المسلم نقاط الضعف والقوة؛ وأسباب النصر والهزيمة، وكيفية التعامل مع الأحداث وإن عظمت.
وبدراسة السيرة النبوية يستعيد المسلمون ثقتهم بأنفسهم، ويوقنون بأن الله معهم وناصرهم، إن هم قامو بحقيقة العبودية، له والانقياد لشريعته: { إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } [محمد:7]، { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ } [غافر:51]. { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } [الحج:40].
وهذه عبارة عن رؤوس أقلام وجمل يسيرة في سيرة النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام، قصد بها فتح الطريق أمام ناشئة المسلمين وشبيبتهم لدراسات أعمق لهذه السيرة النبوية الخالدة. قال الله تعالى: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ } [الفتح:29].

نسبه صلى الله عليه وسلم :
هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه صلى الله عليه وسلم واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل

عليه السلام.
أسماؤه صلى الله عليه وسلم :
عن جبير بن مطعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: { إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد } [متفق عليه]. وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: { أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة } [مسلم].
طهارة نسبه صلى الله عليه وسلم :
اعلم رحمني الله وإياك أن نبينا المصطفى على الخلق كله قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد صلى الله عليه وسلم من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح، فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم } [مسلم]، وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها } [البخاري].
ولادته صلى الله عليه وسلم : ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، قيل في الثاني منه، وقيل في الثامن، وقيل في العاشر، وقيل في الثاني عشر. قال ابن كثير: والصحيح أنه ولد عام الفيل، وقد حكاه إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري، وخليفة بن خياط وغيرهما إجماعاً.
قال علماء السير: لما حملت به آمنة قالت: ما وجدت له ثقلاً، فلما ظهر خرج معه نور أضاء ما بين المشرق والمغرب.
وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌ في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت، انه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام [أحمد  والطبراني].
وتوفي أبوه صلى الله عليه وسلم وهو حَمْل في بطن أمه، وقيل بعد ولادته بأشهر وقيل بسنة، والمشهور الأول.
رضاعه صلى الله عليه وسلم :
أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استُرضع له في بني سعد، فأرضعته حليمة السعدية، وأقام عندها في بني سعد نحواً من أربع سنين، وشُقَّ عن فؤاده هناك، واستخرج منه حظُّ النفس والشيطان، فردته حليمة إلى أمه إثر ذلك.
ثم ماتت أمه بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة وهو ابن ست سنين، ولما مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة عام الفتح، استأذن ربّه في زيارة قبر أمه فأذن له، فبكى وأبكى من حوله وقال: { زوروا القبور فإنها تذكر بالموت } [مسلم]. فلما ماتت أمه حضنته أم أيمن وهي مولاته ورثها من أبيه، وكفله جده عبد المطلب، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر ثماني سنين توفي جده، وأوصى به إلى عمه أبي طالب فكفله، وحاطه أتم حياطة، ونصره وآزره حين بعثه الله أعزّ نصر وأتم مؤازرة مع أنه كان مستمراً على شركه إلى أن مات، فخفف الله بذلك من عذابه كما صح الحديث بذلك.
صيانة الله تعالى له صلى الله عليه وسلم من دنس الجاهلية:
وكان الله سبحانه وتعالى قد صانه وحماه من صغره، وطهره من دنس الجاهلية ومن كل عيب، ومنحه كل خُلقٍ جميل، حتى لم يكن يعرف بين قومه إلا بالأمين، لما شاهدوه من طهارته وصدق حديثه وأمانته، حتى أنه لما أرادت قريش تجديد بناء الكعبة في سنة خمس وثلاثين من عمره، فوصلوا إلى موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يضعه أول داخل عليهم، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: جاء الأمين، فرضوا به، فأمر بثوبٍ، فوضع الحجر في وسطه، وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب، ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه صلى الله عليه وسلم . [أحمد والحاكم وصححه].
زواجه صلى الله عليه وسلم :
تزوجته خديجة وله خمس وعشرون سنة، وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة، فرأى

ميسرة ما بهره من شأنه، وما كان يتحلى به من الصدق والأمانة، فلما رجع أخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها.
وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، فلما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج عليه السلام سودة بنت زمعة، ثم تزوج صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ولم يتزوج بكراً غيرها، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها، وتزوج أم سلمة واسمها هند بنت أمية رضي الله عنها، وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها، ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة وقيل هند بنت أبي سفيان. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها، ثم تزوج ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وهي آخر من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أولاده صلى الله عليه وسلم :
كل أولاده صلى الله عليه وسلم من ذكر وأنثى من خديجة بنت خويلد، إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها له المقوقس.
فالذكور من ولده:
القاسم وبه كان يُكنى، وعاش أياماً يسيرة، والطاهر والطيب.
وقيل: ولدت له عبدالله في الإسلام فلقب بالطاهر والطيب. أما إبراهيم فولد بالمدينة وعاش عامين غير شهرين ومات قبله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر.
بناته صلى الله عليه وسلم :
زينب وهي أكبر بناته، وتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها، ورقية تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه، وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأنجبت له الحسن والحسين سيدا شباب أهل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اعرف بلدي

 

  ان عملية البحث والاستكشاف اسفرت على مغارة الظهر تتصف بمواصفات وتراكيب جيولوجية فريدة من نوعها وتضاهي المغائر المشهورة عالميا وقد تم وضع مخطط كامل لدهاليز وممرات وباحات المغارة ويشير المخطط الى بعض المواقع في المغارة مثل ما اطلق عليه المعبر برقش ويقع الى الجهة الشمالية من المغارة و«قاعة الملكة» والتي تعتبر القاعة الاكبر والاوسع داخلها والمزدانة بما يسمى بالصواعد والهوابط ذات الاشكال الهندسية المتنوعة والبديعة والتي منها الاسطواني المتدرج والذي يبلغ قطر قاعدته حوالي المتر ليتدرج الى الاعلى ضيق قطري ليصل الى بضعة سنتمترات معطيا زخارف طولية على هيئة اعمدة بينها فرزات تشابه شكل برج «بيزا» في ايطاليا واخرى هوابط لها اشكال صفائحية او رقائقية مشابهة لاوراق شجر الموز، وهي ميزة عالمية لا تتوفر الا في كهوف ومغائر قليلة في العالم.
والى الجنوب من قاعة الملكة يتوسط المغارة كهف اطلق عليه كهف «السمر» والذي يفصله عن القاعة المجاورة ممر ضيق مؤديا الى فناء فسيح، وفي النهاية الجنوبية للمغارة يوجد «كهف الوطواط» وسمي بذلك لكثر تواجد الخفافيش فيه، والى جانبه يوجد «كهف النبعة» حيث تتدفق المياه الجوفية التي تغذي «عين زوبيا» الواقعة خارج مغارة الظهر.
وقد ساهمت المياه الجوفية المشبعة بالاكاسيد تلوين جوانب المغارة والصواعد والهوابط داخلها.
وتتميز مغارة الظهر بدهاليز قد يصل ارتفاع البعض منها عشرين مترا وبعرض يتراوح من خمسة الى عشرة امتار لكنها تعود فتضيق احيانا بحيث لا يستطيع الواحد منا ان يعبرها الامر الذي يتطلب القيام باجراء عمليات توسعة فيما اذا تم اتخاذ قرار باستغلال المغارة لاغراض سياحية وتنتشر بين جدران المغارة العُقد الصوانية ذات الاقطار المتفاوتة والتي قد يبلغ حجم بعضها الامتار والذي يعطي المغارة ميزة جمالية اخرى.
نشأة المغارة

ان المشاهد الجيولوجية داخل المغارة من حيث التراكيب المعدنية والوضع التكوني (التركيبي) تؤكد ان المغارة نتجت عن تكسرات موضعية بسبب تكوين حفرة الانهدام الغوري الاردني والذي ادى الى تكسير الصخور الجيرية مما ادى الى ايجاد فواصل وفوالق «مشار اليها بخط منقط على مخطط المغارة» والتي سهلت حركة الماء الجوفي بين هذه الصخور مسببة تآكلها واذابتها رويدا.. رويدا كما يؤكد ملاعبة مضيفا انه بعد ذلك بدأت التجاويف تظهر ثم تكبر موضحا ان مثل هذه العملية استغرقت آلاف السنين، كما يعتقد ان اكسدة غاز الميثان «CH4» وثاني كبريتيد الهيدروجين «H2S» عن طريق الماء الجوفي المشبع بالاوكسجين هي العوامل التي ساعدت على تكوين الهوابط، والصواعد داخل المغارة وتتراوح مساحة المغارة بوضعها الحالي من اربعة الى خمسة دونمات.
التخريب والنهب
و انه نتيجة للجمال الأخاذ الذي تتمتع به معادن الصواعد والهوابط، حيث ان مقاطعها العرضية تُري حلقات مستديرة متتابعة تشابه مقاطع سيقان الاشجار ما اغرى الكثير من العابرين تكسير واجتثاث عدد من هذه القطع بقصد الاتجار بها،

وشاهدت عمليات تشويه لمعالم المغارة عن طريق الكتابة العشوائية على جدرانها من قبل مجهولين قاموا باستعمال «علب دهان الرش» كما قاموا بحفر اسماء على ذات الجدران.
وهكذا فان الانسان يعمل على تدمير اللوحات الالهية البديعة التي وهبها الخالق سبحانه وتعالى لهذا البلد، وعلاوة على ذلك وعبر ممرات ودهاليز المغارة تنتشر زجاجات وعلب المشروبات المختلفة والكثير من البطاريات السامة المستعملة في اضاءة المكان، والكثير من علب واعقاب السجائر علما ان التدخين داخل المغائر محرم دوليا لان الغاز المنبعث من لفافات التبغ «النيكوتين» سام يساهم في القضاء على التنوع الحيوي داخل المغارة كأسراب الخفافيش

وان مغارة الظهر كونها المميزة في الاردن  لهي بأمس الحاجة للمحافظة على شواهدها الجيولوجية وذلك عن طريق اعتمادها وبشكل فوري كمحمية طبيعية لنظام غير حيوي، ووضعها على خريطة السياحة الجيولوجية والبيئية في الاردن، وتسويقها عالميا ومحليا كمحطة للباحثين لتشجيع سياحة العائلة، والسياحة التعليمية (المدرسية والجامعية) الامر الذي يتطلب انشاء ممر من الطريق الرئيسي الى حيث باب المغارة والعمل على تحسين الساحة الواقعة باب مدخلها عن طريق انشاء استراحة سياحية تقوم بتوزيع منشورات توعوية، ومخطط يبين تضاريس المغارة من الداخل.. ولا بد من ترميم المدخل عن طريق انشاء درج يقود الى داخل المغارة، والعمل على تنظيف ارضياتها، وتزويدها بالبنية التحتية كالاضاءة، والماء

قبل ملايين السنين، تحديداً ابان تكوين حفرة الانهدام الغوري الأردني، وجراء تكسرات أوجدت فواصل، وفوالق سهلت حركة الماء الجوفي بين الصخور تكونت «مغارة» لا زال جبل برقش الذي يعود تاريخه لمائة مليون عام يحملها على ظهره لهذا سميت «بمغارة الظهر».
ومغارة الظهر تمتد على مساحة تتراوح بين اربعة الى خمسة دونمات لها ميزة عالمية، لا تتوفر الا في كهوف قليلة في العالم.. والذين كتبوا عن هذه المغارة الساحرة لم يدخلوها وان فعلوا، فلم يتمكنوا من قطع أكثر من عشرين مترا داخلها على الأغلب..
ومغارة الظهر ثروة «جيولوجية بيئية سياحية»، تتعرض تضاريس «صواعدها»، و«هوابطها» وجدرانها لعمليات نهب وتدمير فان لم نسارع الى حمايتها فان المنتمين منا لعراقة الأردن سيبكون كثيراً على هبة الهية لم نحسن صونها واحترامها.
برقش والظهر
ان الاسم برقش ـ بكسر الباء وتسكين القاف ـ مأخوذ من كلمتين هما «بر» و«قش» وهذا الاسم كما يقول احمد الشريدة منافيا للطبيعة والاصح ان يطلق عليه المزركش بدلا من ذلك، لان الجبل ذا القمة الشامخة والتي يقدر ارتفاعها بتسعماية متر عن سطح البحر تكسوه اشجار وغابات السنديان، والبلوط والبطم والزعرور.

 

ويحدها جنوباً محافظة عجلون وشرقاً لواء المزار الشمالي وتبعد برقش عن مركز اللواء(6) كيلو وعن مركز المحافظة اربد( 34 ) كيلو. يخترق غابات برقش طريق سياحي معبد يتفرع من طريق عجلون اربد عبر بلدة ارحابا باتجاه طبقة فحل مرورا ببلدة كفر راكب

وتتكون بلدية برقش من مجموعة من القراء هي : بيت ايدس وكفرراكب وجديتا وكفرابيل وكفر عوان

 

غابات جبل برقش
تقع غابات برقش في الجزء الجنوبي الشرقي من لواء الكورة وإلى الجنوب من محمية برقش للأحياء البرية ولهذه الغابات مزايا بيئية تتمثل في وجود قمة لهذه الغابة تعرف( برأس برقش) الذي يرتفع حوالي 875 متراً فوق مستوى سطح البحر ومن مميزاتها الجغرافية أنها تشرف على معظم مناطق شمال الأردن وسهول حوران وجبل الشيخ

 

وجبل الكرمل وغور بيسان ولواء حنين في فلس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج